Фламберг (нем. Пламя) — двуручный (реже — полуторный) меч с клинком волнистой (пламевидной) формы. Также, такой тип лезвия может иметь одноручный меч, шпага или сабля, но они будут рассмотрены отдельно.

История противостояния прямого европейского меча и изогнутой азиатской сабли берёт своё начало примерно во времена первых крестовых походов, когда крестоносцы близко познакомились с оружейными шедеврами Северной Африки и Святой земли. С XIII века в Западной Европе активно применялись мечи с изогнутым клинком (фальшионы, венгерские сабли, лангмессеры и т.д.), как одноручные, так и двуручные, однако только в середине XVI века технологии позволили создать меч с наиболее сложной геометрией клинка, позволявший разрезать многослойную одежду солдат и наносить не менее опасные уколы.

Таким образом, на свет появился меч-фламберг, «пламенеющий». Несмотря на популярный миф, разрезать доспехи своего времени пламенеющий клинок не способен, однако он прекрасно подходил для нанесения тяжелых рваных ран малоодоспешенным пехотинцам из-за удлинения режущей поверхности, раны получались глубже и заживали хуже. Нанесённые фламбергом раны практически не заживали, что послужило почвой для легенд об «отравленности» фламберга и привело к нескольким эдиктам, запрещавшим его использование на поле боя. В конце XV века на арену войн вышла наёмная пехота; кондотьеры и ландскнехты, часто вооруженные двуручными мечами. Они-то и принесли славу фламбергам, быстро оценив достоинства волнистого клинка, а особое распространение двуручные фламберги получили в годы 30-летней войны. Очень скоро за фламбергом закрепилась репутация грозного оружия.

Устройство

Двуручный Фламберг представлял собой меч с клинком, имеющим ряд последовательных противофазных изгибов. Боевое оружие чаще всего имело изгибы лишь на две трети своей длины от гарды — конец клинка оставался прямым и служил для нанесения как рубящих, так и колющих ударов, как обыкновенный меч (это особо относилось к двуручным образцам, требующим больших тренировок и силы удара). По всей длине клинка лезвие затачивалось, при этом «волны» клинка чуть отгибали (разводили), как у пилы. Часто помимо основной гарды, служившей для защиты кистей рук воина, фламберги имели и малую волнистую гарду, расположенную перед основной и служившую для перехвата клинка противника.

Гарду чаще всего крепили под углом в 45 градусов для усиления захватывающего эффекта. Между гардами размещалось рикассо. Мечи-фламберги были сложны в изготовлении и отличались дороговизной. Поэтому, кроме настоящих, дорогих фламбергов, у которых был изогнут сам клинок, существовали также дешёвые фламберги, переделанные из прямых мечей путем особой заточки клинка до волнистого состояния. Общая длина фламберга достигала 1,5 м, рукоять покрывалась материей или кожей. Масса двуручного фламберга составляет около четырех килограммов.

Принцип действия, преимущества и недостатки

Преимущества

• Основным преимуществом конструкции фламберга в сравнении с обычным мечом являлось существенное уменьшение поражающей поверхности при контакте с мишенью. Благодаря тяжести и изгибам значительно усиливался удельный разрушительный эффект на единицу площади — выгнутая кромка имела лучшие рубящие свойства за счёт концентрации ударного воздействия клинка.

• Выступающие участки волн первыми касались цели, что повышало шанс прорубить жесткую поверхность. Добавочным фактором являлось то, что в большинстве случаев рубящая грань не перпендикулярна разрубаемой поверхности, что повышало эффективность рубки нежестких объектов. Кроме того, обратный ход волнистого «пламенеющего» лезвия давал вполне очевидный эффект пилы, рассекая поражаемую поверхность.

• Колющий удар фламбергом причинял противнику значительно более тяжелую рану, нежели удар обычным клинком. Раны, нанесенные фламбергом, практически не заживали. Эффект фламберга заключался, прежде всего, в том, что при последовательном прохождении сквозь тело жертвы, волны оставляли рваную рану с несколькими параллельными разрезами внутри неё, которые, с учетом уровня средневековой медицины, почти всегда воспалялись, вызывая гангрену.

• По тем же причинам фламберг вообще давал очень широкую колотую рану — эффективная ширина раны, равная расстоянию между крайними точками лезвия на противофазных волнах, в полтора-два раза больше фактической ширины лезвия.
• Кроме того, за счет волнистой формы «пламевидный» клинок в некотором роде самоориентируется в направлении наименьшего сопротивления и реже застревает между рёбрами жертвы (однако при жестком удержании рукояти меча это свойство почти исчезает).
• Скругленная форма «волн» лезвия препятствовала застреванию клинка в теле жертвы и позволяла совместить акт извлечения с актом расчленения.

• Фламберг также давал ряд преимуществ в оборонительном положении, поскольку при отражении атаки клинок соперника задерживался на волнах, не опускаясь до перекрестья меча.

Недостатки

• Вместе с тем, фламберг имел и ряд недостатков. В частности, клинок фламберга обладал меньшей жёсткостью и большим весом: клинок приходилось делать бо́льшей (в сравнении с прямым мечом) толщины, так как объективно он имел довольно узкое лезвие.

• Волнообразная форма клинка программировала множество зон напряжения металла, что в сочетании с неравномерностью нагрузки на лезвие давало значительно бо́льший риск поломки клинка при нанесении или отражении удара.

• Кроме того, на отрицательных полуволнах закаленная грань лезвия работает на растяжение в бо́льшей степени, нежели у прямых или слабоизогнутых клинков, что также негативно сказывалось на долговечности фламберга.

• Поскольку фламберги были, по существу, оружием единичного изготовления, для клинков из одного и того же металла из-за разной формы клинка нужно было подбирать различные варианты закалки.

• Общими проблемами были также сложность изготовления фламберга, высокие требования к качеству металла, связанные с этим высокая цена и достаточно ограниченное количество фламбергов, находящихся в употреблении.

Отношение к фламбергам

Воины-«фламбергоносцы» закономерно внушали страх и были объектом особой ненависти противника. Отдельные полководцы тех лет приговаривали плененных владельцев фламбергов к смерти исключительно за ношение подобного оружия. В одной инструкции для солдат прямо указывалось: «носящий лезвие, волне подобное, должен быть предан смерти без суда и следствия».

В связи с этим распространились не лишённые основания легенды о том, что фламбергами вооружались только отчаянные сорвиголовы. Примерно в это же время фламберги (как и арбалеты) были прокляты католической церковью и запрещены ею к использованию как негуманное оружие. Однако особенного действия этот запрет не возымел, и использование фламбергов продолжалось вплоть до XVII века, когда они постепенно вышли из употребления вместе с прямыми двуручными мечами. Часть мечей с «пламенеющим» клинком изготовлялась исключительно в церемониальных целях. Клинки подобных мечей, как правило, выковывались из единого куска металла, не несли соответствующей закалки и имели изгибы по всей своей длине. Изучение этих мечей послужило почвой распространённого в прошлом предположения, что фламберги изначально являлись небоевым оружием. Отчасти эта гипотеза опиралась на сравнение фламбергов с огненным мечом архангела Михаила. Однако позднейшее изучение боевых фламбергов опровергло данную гипотезу.

«Пламенеющие клинки» позднего времени

Когда в XVII веке, с развитием огнестрельного оружия, доспехи утратили свою практическую ценность, двуручные мечи, основным назначением которых было именно разрубание доспехов, автоматически вышли из употребления.

Вместе с ними исчезли и фламберги, однако сами волнистые клинки из оружейного искусства не пропали, перейдя к шпаге. Пламенеющая шпага унаследовала практически все достоинства фламберга (она прорезала кольчуги, не застревала в теле жертвы, позволяла блокировать клинок противника и т. д.). Однако, помимо этих преимуществ, шпаги с волнистым клинком получили еще одно. Конструкция обычной шпаги позволяла в бою схватить клинок противника рукой в кожаной перчатке и нанести ему неотразимый удар. Но в случае с волнистым клинком-пилой подобный приём грозил серьёзными ранами. Практичный клинок получил распространение как оружие наемных убийц и профессиональных дуэлянтов — бретёров, хотя массово такие шпаги не производились по причине сложности и дороговизны. Волнистые клинки использовались вплоть до начала XVIII века, когда они окончательно вышли из употребления.

В исторических источниках ромфея (по-гречески) или румпия (по-латински) обычно всегда упоминается как некое экзотическое оружие, характерное для варварских племен. В целом так оно и есть, ведь родиной возникновения ромфеи считается область обитания фракийских племен, т.е. восточная и северо-восточная часть Балканского полуострова.

Ромфея — это довольно специфическое оружие, выделяющееся на фоне всего остального. Представляет собой однолезвийный прямой или зачастую изогнутый клинок, достигающий около 1,5 м общей длины, из которой примерно треть приходилась на рукоять, хотя длина ее могла варьироваться в зависимости от роста самого владельца. При этом лезвие ромфеи расположено с внутренней стороны, подобно греческому кописуили непальскому кукри (которые, кстати, родственны между собой). В сечении клинок имеет треугольную форму и сужается к острию.

Сама длина и вообще конструкция этого меча подразумевает использование его двумя руками, хотя не исключено, что сражались ее и одной рукой, держа щит в другой, ибо весила она не так уж много. Проще говоря, ромфея – это однолезвийный серповидный меч с длинной рукоятью без гарды.

Среди многих упоминаний о ромфее (или румпии) хочу уделить внимание двум. Так Тит Ливий, описывая события Второй македонской войны (200–197 гг. до н.э.), рассказывает, что фракийцы не смогли пустить в ход свои румпии, так как бой происходил в густом лесу, что указывает, видимо, на размашистость ударов, наносимых ею. Тот же автор сообщает, что во время Третьей македонской войны (171-168 гг. до н.э.) в битве при Каллинике (171 г. до н.э.) упоминает фракийце, атаковавших италийскую конницу. К слову, имеются упоминания о том, как фракийские воины сражались по пояс обнаженными с ромфеей в руках:

 «…пешие воины мечами отражали удары копий, подрезали коням жилы на ногах, пропарывали им животы».

Отсюда мы видим, что ромфея была эффективна как против пеших бойцов, так и против конных. Подобным образом спустя полторы тысячи лет для подрезания сухожилий будут использоваться, например, гвизармы.

Для пеших бойцов встреча с ромфей грозила, по всей видимости, серьезными неприятностями. Длина ромфеи позволяла удерживать противника на почтительном расстояний, что, к примеру, для римских воинов, вооруженных короткими мечами было весьма опасно (если конечно дело доходило до их применения). Колющие, режущие, рубящие, подсекающие удары, а тем более те, что наносились с последующим оттягиванием на себя, оставляли, видимо, страшнейшие раны, а то и вовсе грозили отрубленными конечностями или головой.

В источниках также упоминается использование фракийского меча гладиаторами на аренах во время поединков.

Также можно встретить другое название этого оружия – фальката или фалкс (хотя так называют и другие типы оружия с серповидным клинком). Дело в том, что в переводе с латыни слово «falx» переводится как серп, поэтому порой возникает путаница, когда фалксами называют и ромфею, и копис, дакийские изогнутые клинки.

Флисса узкий меч с односторонней заточкой и рукоятью без гарды. Меч распространен на всей территории стран Магриба, традиционное африканское оружие, в частности берберов-кабилов, проживающих в североафриканских странах. В зависимости от длины, флиссу можно отнести как к кинжалам, так и к мечам, а иногда к саблям. В отличие от большинства народов северной Африки, которые используют клинки европейской работы, берберы-кабилы применяют флиссу местного производства. Название, как считают исследователи, произошло из кабильского диалекта и первоначально звучало как «ифлисен». Это оружие использовалось вплоть до XIX века для пробивания узким клинком кольчуги, которая еще носилась в этой части мира.

Некоторые историки считают, что форма флиссы заимствована с древнегреческого меча махайры, который применялся воинами Александра Македонского. Также можно заметить схожесть эфеса флиссы с шамширом индо-иранского региона. Флисса представляет собой узкий однолезвийный прямой клинок клиновидного сечения без дола, сужающийся к острию. Гарда отсутствует, в основании клинок имеет расширенную выступающую пяту со стороны лезвия.

Эфес меча стальной, составляющий одно целое с клинком или изготовленный из медного сплава и приваренный к хвостовику клинка. Рукоять восьмигранная, расширенная сверху и заканчивающаяся стилизованной головой животного с глазами-накладками. Длина клинка могла варьироваться от 30 до 90 сантиметров. Ножны изготавливались из дерева или, реже, металла. Они имели цилиндрическую форму, обхватывались четырьмя обоймицами, которые служили украшением и держали вместе половинки ножен. В верхней части ножен вырезалась петля, через которую подвязывался ремень. В основном флисса предназначена для колющих ударов, пробивающих легкий доспех благодаря очень острому узкому острию. Также возможны и режущие удары этим оружием.

Клинок флиссы украшен резьбой, гравировкой или насечкой из сплава меди, ближняя к рукояти часть обуха также украшалась. Рисунок выполнен в виде геометрического узора. Рукоять также украшена зигзагообразными, прямыми или волнистыми линиями, накладками из цветного металла. Деревянная поверхность ножен украшалась несложной резьбой. В некоторых экземплярах ножны обкладывались пластинками из мельхиора, которые покрывались чеканным орнаментом и даже инкрустацией из драгоценных камней.

Флисса. Интересные факты:
Геометрический узор флиссы и стилизованная голова животного на рукояти являются не только украшением, но и заключают в себе сакральный смысл. Все это служило своеобразной защитой владельца от «дурного глаза». Верования в силу сглаза были распространены у берберов и североафриканских жителей исламского вероисповедования. Они и сейчас верят, что даже первый направленный человека или его имущество завистливый взгляд принесет несчастье. И подобные украшения встречаются на многих предметах местной культуры. Считается, что преувеличенные глаза животного на эфесе оружия, зигзагообразные или волнистые линии, представляющие змею должны отвести «дурной взгляд».

Яри (термин появился в период Камакура) – общее название японских копий. Наибольшее распространение копьё получает во второй половине периода Муромати (1333 – 1573 гг.), а также в последующие периоды. Это было связано с постоянными междоусобными войнами и ростом значения асигару (пешие воины низшего ранга), для вооружения которых требовались копья яри. Правда и самураи не брезговали этим оружием.

Среди праздников японской религии синто есть праздник копий (яри-мацури), отмечаемый до сих пор. В программу выступлений этого праздника входят показательные выступления с различным древковым оружием и соревнования на специальных копьях (сиай-яри), снабженных на конце подушечкой. Раньше в синтоистских храмах в качестве амулетов раздавались миниатюрные копья, причем каждый человек мог взять такое копье на год с условием вернуть два. Многие синтоистские священнослужители хорошо владели копьем, поэтому термин осё может обозначать и мастера копья, и синтоистского священника. “Классические” копья яри имеют обоюдоострые клинки длиной от 8 до 90 см, а длина древка варьируется от 1,8 до 2,5 м. Их держат двумя руками, применяя различные перехваты, колющие и рубящие удары, удары подтоком исидзуки. Короткие варианты копья (общей длиной 2 – 2,1 м) назывались тэ-яри (“ручное копьё”). Они использовались для боя внутри помещений, и именно ими вооружалась охрана в замках. Длина наконечника также была относительно небольшой – от 8 до 30 см, в среднем 15 см.

Копья с особо длинным наконечником (0,8 – 0,9 м) классифицируются как оми-яри.

В 15-16 веках на вооружении пехотинцев были особенно длинные копья нагаэ-яри. Длина древка таких копий обычно была около 4,8 м, однако могла сильно варьироваться от клана к клану. Наиболее длинными копьями (более 6 м) вооружил свою армию Ода Нобунага. В целом, все копья с древком длиннее 4 м классифицируются как нагаэ-яри. Очевидно, что такими копьями невозможно было работать в ближнем бою, и они использовались против кавалерии только первыми шеренгами боевого построения. Их держали правой рукой около торцевого конца древка и выбрасывали вперёд через левую руку, которая одновременно служила направляющей. Для снижения трения у них иногда были металлические трубки с упором для руки.

Древки у яри, как правило, были круглыми или многогранными, а не овальными, делались из дуба или, реже, бамбука. Так же, как и нагината, яри снабжалось укрепляющими кольцами сэмэганэ. Изредка к древку копья возле наконечника крепились банты или кисти, целью которых было впитывать кровь, стекающую по наконечнику. Кроме того, они дезориентировали противника в бою и служили знаком отличия и принадлежности к определённому клану на марше. Подобно нагината, верхнюю часть древка (в которую входил хвостовик наконечника) лакировали и иногда обматывали шнуром сэн-дан-маки, что придавало креплению наконечника дополнительную прочность. Нижняя часть древка не лакировалась, а полировалась для того, чтобы исключить скольжение копья в руках воина.

Конец древка, как правило, завершался металлическим наконечником – исудзуки, который одновременно являлся и дополнительным поражающим элементом копья, и его балансировочным устройством.

Копья: слева направо — рё-синоги-яри, санкаку-яри с гравировкой, каги-яри, санкаку-яри с долом, дзюмондзи-яри, катакама-яри, бисямон-яри.

Всё множество вариантов копья яри по форме наконечника можно разделить на два основных вида – су-яри (или сугу-яри) с прямым пером и кама-яри (“копьё-серп”) с одним или двумя поперечными клинками. Японцы со своей страстью к терминологии придумали отдельные названия для описания каждого типа копья. Яри с пером ромбического сечения называется рё-синоги-яри, с пером трёхгранного сечения – санкаку-яри. Каги-яри очень похоже на обычное копьё яри, но имеет крюк (а не боковой клинок) у основания наконечника, загнутый вверх и предназначенный для блокирования и захвата оружия противника. У бисямон-яри центральный клинок по бокам снабжён двумя боковыми клинками в форме полумесяца.

Дзюмондзи-яри имеет центральный прямой клинок и два поперечных боковых клинка эда одинаковой длины.

Катакама-яри имеет один поперечный клинок или поперечные клинки разной длины. Высказывалось мнение, что катакама-яри представляет собой результат починки сломанного бокового клинка дзюмондзи-яри. Согласно легенде, Като Киёмаса – знаменитый боевой генерал, ветеран корейской экспедиции 1592 г. – часто охотился в Корее на тигров. Во время одной из таких охот гигантский тигр откусил один боковой клинок его дзюмондзи-яри. Однако Като Киёмаса победил тигра с помощью теперь уже катакама-яри, полностью оценив возможности этого оружия.

Детали копья яри:
исидзуки — подток (пробойник) на пяте древкового оружия;
сая — ножны;
синоги — ребро клинка;
сэн-дан-маки — обмотка древка;
сэмэганэ — хомуты на древке;
ха — лезвие;
хо — наконечник;
хо-саки (или яри-саки) — остриё;
эбу (или нагаэ) — древко.

Асигару

Знатный буси на коне носил копьё прикреплённым к правой ноге или стремени с помощью железной или медной опоры для копья яри-атэ. Пехотинцы асигару носили свои копья и часто копья своих офицеров на плечах. Большую часть японской пехоты составляли именно асигару, получавшие оружие и доспехи от сюзерена, которому они служили. На данном рисунке на воине одеты так называемые «одалживаемые доспехи» (дешёвые складные доспехи татами до), состоящие из прямоугольных кожаных или металлических пластин, нашитых на матерчатую основу. Промежутки заполнялись кольчужной сеткой, а сами пластины покрывались чёрным или красным лаком. В комплект входил и шлем подобной складной конструкции (татами-кабуто). Для защиты шеи у него имелась простейшая конструкция назатыльника (сикоро). Характерной деталью экипировки асигару были отличительные флажки (сасимоно), крепившиеся на задней части доспехов. На сасимоно обычно изображался герб (мон) сюзерена, а цвет мог указывать на принадлежность к тому или иному воинскому подразделению. Из оружия – пара «одалживаемых мечей» (окаси-гатана) и вариант копья (яри) с двумя поперечными клинками разной длины (катакама-яри).

Для охоты на медведя японцы применяли куда-яри, которое имело короткую (около 10 см) трубку, свободно перемещающуюся вдоль древка. Иногда трубка снабжалась круглой гардой. Это копьё держали одной рукой за трубку, а другой производили тычки, двигая копьё взад-вперёд вдоль трубки. Подобные трубки использовались и на других типах копья для увеличения скорости тычковых ударов.

Куда-яри. На одном из копий можно видеть шнур куда-но-утомо, привязывавшийся к руке.

Существует мнение, что применение копья с трубкой было обыденным делом копейщиков с покалеченной рукой – обычным ранением военных лет. В «Яги дзуйхицу» пишется так: «Создатель этого копья куда-яри, которое сейчас так превозносят, был мастером боя простым копьём, но когда ему отрубили большой палец левой руки, он уже не мог пользоваться су-яри и поэтому стал привязывать к запястью трубку. А его ученики позабыли, что у них все пальцы на месте, и тоже стали пользоваться трубками и теперь отговариваются, что делают это для скорости уколов. Вот так получается: то, что ныне почитают как чудесное искусство, в действительности восходит к трубке, которую копейщик использовал в безвыходной ситуации.»

Все без исключения японские копья снабжались лакированными ножнами (сая) и специальными матерчатыми чехлами, защищавшими клинок копья от влажного японского климата. Учитывая многообразие всех форм клинков, можно представить себе, с какими трудностями сталкивались оружейники при изготовлении ножен. На ножны в обязательном порядке наносилась эмблема владельца (яри-дзуруси), выполненная в виде геральдического значка (мон). На марше яри-дзуруси служили знаком отличия и принадлежности к определённому клану.

Образцы копий су-яри в ножнах

Для выполнения различных секретных заданий самураями и легендарными ниндзя использовалось сякудзё-яри – копьё замаскированное под обычный посох японских пилигримов (нищенствующих монахов – ямабуси). На вид это была обычная палка, заканчивающаяся кольцами, но на самом деле внутри находился выдвигающийся клинок, приводимый в действие скрытой пружиной.

В мирное время копья хранились на специальной подставке (яри-саси)

Уместно напомнить, что факт боевого применения японских копий был отмечен даже в годы второй мировой войны. Когда японские солдаты, блокированные на островах американскими войсками, сражались до последнего и, оставшись без боеприпасов, атаковали неприятеля самодельными бамбуковыми копьями (такэ-яри) с заостренными боевыми концами.